천부교 박태선 장로의 망언록

“하나님 말씀” 비판(2)

전 총신대학교 신학대학원

서요한 교수(역사신학)

1/ 서론

박태선은 1950년 6.25 동란 후 월남하여 지내던 중에 1954년 평택에서 피 가름을 체험한 후, 1955년부터 전국을 무대로 활동하였다. 당시 박장로는 예수교 전도관을 통해서 말씀과 십자가 중심의 사역을 했으나, 1980년 1월 1일 이후 천부교 전도관의 간판 아래 십자가 대신 비둘기 상을 종탑에 설치하고 자칭 하나님으로 자처하였다. 그리고 예수 그리스도의 동정녀 마리아의 탄생에 대하여 죄는 마리아의 젖줄을 통해 예수 그리스도에게 흘러 들어갔다. 그러므로 예수는 죄 덩어리다. 그는 소경이다. 하나님의 영광을 가로 막았다고 하였다. 조상 대대의 죄가 혈통으로 내려오는 그 속에 아버지의 죄의 흐름보다 어머니의 죄의 흐름이 더 크다고 하였다.

이후 그는 성경을 98% 거짓이라며 터무니 없이 왜곡하고 부정하며, 무엇보다도 마 마 12:31, “그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻 못하겠고”를 모독하였다. 그리고 전체 내용 중에 단지 2%만이 진실인바, 그것은 바로 자신과 연관되었기 때문이라고 주장며, 그것으로 사람들을 유혹하였다. 이는 실로 가소로울 뿐이다. 본 소논문에서는 천부교 교주 박태선 장로의 망언록 “하나님 말씀”에 나타난 그의 이단 사상을 비판할 것이다.

2/ 망언록 “하나님 말씀”의 구성

2000년대 초 중반에 출간된 박대선의 설교를 편집한 망언록 “하나님 말씀”은 총 7부 34장으로, 1부 인간 창조의 근본, 제1장 종교와 구원, 2장 인간의 본질, 제2부 총 6장으로, 제1장 1차 지옥과 구원, 제2장 인간의 모습을 입고 오신 하나님, 제3장 이슬성신의 권능, 제4장 동방의 한 사람과 감람나무, 제5장 생명물의 권능, 제6장 감람나무는 곧 하나님, 제3부 자유율법은 총 4장으로 제1장 모세율법과 자유율법, 제2장 자유율법은 하나님의 법, 제3장은 믿음과 행함, 제4장은 자유율법과 신앙촌, 제4부 성경과 예수는 총 8장으로, 제1장 창세기의 거짓과 허풍, 제2장 창세깅릐 거짓을 밝히신 하나님, 제3장 성경의 진실, 제4장 구원을 몰랐던 성경의 인물들 롯과 다윗이며, 제5장 바울의 죄, 제6장 예수의 행적, 제7장 예수의 허풍, 제8장 구원을 가로막은 예수이다.

제5부 창조주 하나님은 총 4장으로, 제1장 인간의 창조, 제2장 지구의 가열과 운행, 제3장 천체와 우주의 운행, 제4장 마귀의 우주, 타계, 제6부 구원과 심판은 총 6장으로, 제1장 인간의 본향, 제2장 인간의 구원, 제3장 구원의 특혜, 제4장 인간의 행함과 구원의 조건, 제5장 하나님의 심판, 제6장 영원한 천국, 마지막 제7부 행함의 종교는 총 4장으로, 제1장 행함이 있는 신앙생활, 제2장 찬송은 곡조 있는 기도, 제3장 말씀대로 사는 생활, 제4장 하나님과 인간의 합동작전으로 구성되었다. 여기에 제시된 목차와 내용을 살펴보면, 모든 것은 설교 중에 했던 성경 이야기를 박태선 장로가 의도적으로 왜곡하여 부정하고 비판 한 것이다. 대표적인 예가 바로 기독교는 구원의 종교가 아니라는 것이다. 실로 황당한 것은 영원한 천국에는 산소도 없고 공기가 없다는 것 등이다.

그런데 문제는 이러한 터무니 없는 내용이 망언록의 각부와 각 장에서 발견되며, 총체적으로 모든 것을 합리화한 것이다. 절대적으로 논리가 부족하고 설득력이 없다. 단지 박태선 장로는 자칭 하나님을 입증하기 위해 자신의 가르침을, 여타 이단들의 통상적인 방식으로 자신의 사설을 통하여 뭇 성도들을 기만하였다. 자칭 하나님을 빙자하여 신자들을 감언이설로 미혹하고 재산과 물질을 탈취하였다. 그렇게 건설한 것이 그가 말하는 천년성 신앙촌이다. 그러나 정통 기독교는 히 11:6, “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라”는 말씀대로 진실한 신앙을 요청한다. 그러면 망언록 “하나님 말씀”을 몇몇 주제를 따라서 고찰할 것이다.

3/ 피와 대속의 관계

박태선은 말하기를 하나님의 역사는 피의 역사이다. 피로 시작해서 피로 끝난다. 피의 종교이다. 시작은 그럴 듯하지만 실제로는 자신을 천부로 행세하며 때가 되어 설립된 하나님 아버지 교, 천부교라고 하였다. 그는 계속해서 말하기를 처음 터지기 시작할 적에 아담과 해와가 죄 짓기 전 아담 해와의 속에 있는 피와 예수 속에 있는 피와 동일하였다. 두 번째 때는 예수는 50% 이하의 죄 덩어리, 세 번째는 99% 죄 덩어리이다. 마리아의 몸에서 예수가 생겨났으나 성령으로 잉태하였다. 그러나 마리아의 몸(태)에서 자랄 적에 마리아의 성품 그대로 흘러 내려온 것이다. 그리고 하나님의 혈관이 마리아의 뱃속에 꿰뚫어져서 하늘에서 내려온 혈관이 예수에게 연결되어 하나님이 부어주는 피로 자랐다. 그러므로 예수의 피는 곧 마리아의 피 이다.

박태선은 그 때 남자의 줄기(혈관)로 죄가 흐르는 것 보다 여자의 죄가 99% 이상, 절대적임을 알았다. 남자의 피로 되는 것이 아니다. 남자의 것은 정자 하나 더 굴러들어가는 것 일뿐 어린 아기가 자라는 것은 어머니의 피로 되는 것이다. 우리 몸의 뼈와 살과 머리카락 손톱 발톱까지 전부 피 이다. 인간은 마리아의 피로 전부 자랐다. 부부 싸움 중에 분한 상태에서 어린 아기에게 젖을 먹이면 앓는 것이다. 그것은 분기 중에 죄가 함유된 까닭이다. 그런고로 그것을 먹이면 앓는 것이다. 젖줄을 통해서 죄가 흐르는 것이다. 말구유에 탄생한 예수는 하나님이 젖을 내려 빨아 먹였는가? 마리아의 젖으로 자란 것이다. 그런고로 99% 이하 죄 덩이이다. 그런 것이 가장 신성한 것 같이 자기는 나는 죄 덩이 로소이다 라고 표시하지 않고 나를 믿어야 구원 얻으며 나를 본 자는 아버지를 본 자라고 했다. 이는 참란한 자는 없다고 하였다.

박태선은 죄는 혈통으로 유전되는 바, 어머니 죄의 흐름이 아버지보다 더 크다고 하였다. 박태선은 설교집「예수는 개자식」에서 원죄는 혈통으로 내려왔다는 설교에서 조상 대대의 죄가 혈통으로 유전되었다고 하였다. 그는 말하기를 “죄의 원리와 피의 원리를 알게 되기까지 상당한 시간이 걸렸다. 조상 대대의 죄가 혈통으로 흘러 내려오는 그 속에 아버지의 죄의 흐름보다는 어머니의 죄의 흐름이 더 크다는 것을 알았다. 아버지는 보이지 않는 정자 한 마리 속에 죄가 들어가지 않는다. 그러나 어머니의 죄는 몽땅 흘러 들어간 다고 하였다.

이와 같은 전도관의 피 사상은 성경연구 교제에 반영되었다. 예를 들면, 오묘-성경연구교제 제3장 타락론, 피의 원리에 보면, 선악과를 따먹음으로 하나님께 받은 순수했던 생기(피)가 변질되었다(사 5:1-4; 렘 2:21-23). 그리고 피가 성관계를 통해 서로 섞임으로 변하여 더러워져서 썩게 되었다(사 4:4; 시 72:14). 더러워진 피 속에서는 악만이 나오는(마 12:34-35; 15:18-20; 눅 6:45) 바, 따라서 근본 피가 맑아지기 전에는 선을 행할 수가 없다(렘 13:23). 그러므로 주님께서는 내 피를 마셔야 너희 속에 생명이 있다고 하신 것이다(요 6:53).

이와 유사한 가르침은 유전 죄에서도 발견된다.「오묘-성경연구교재」제9장 성신론-피의 원리에 의하면 ”생명은 피에 있나니(창 9:4) 인간이 범죄하여 죽게 된 원인은 피가 더러워졌기 때문이다(사 4:4; 잠 4:23; 렘 17:9-10; 시 51:5; 고전 7:14; 레 17:11). 죄도 피를 통하여 유전되나니 그런즉 피 흘림이 없은 즉 사유함이 없다(히 9:22). 죄 까닭에 죽게 된 인생을 구원하러 오신 주님께서 가버나움 회당에서 행한 설교에서 “내 피를 마셔라”. 그래야 네 속에 생명이 있다고 하셨다(요 6:53). 정리하면 피 속에 죄가 들어 있어 그 죄가 자손에게 흘러 유전된다. 그런데 박태선은 한 걸음 더 나아가 예수님에게도 아담으로부터 유전된 죄 많은 피가 마리아를 통해 흘러들어 갔으니 예수는 죄 덩어리라고 하였다.

4/ 죄와 불의 역사

한편 박태선의 예수의 피는 거룩한 피라는 주장은 마리아의 죄가 젖줄을 통하여 흘러 들어가 예수는 죄 덩어리라고 한 것과는 상반된다. 그러나 이것은 시기적으로 전후반기의 박태선의 주장이 다르기 때문이다. 성경의 알파와 오메가(상권), 물과 피의 증거시대를 보면 첫 증거 밖에 모르는 자는 불(火)이 임하면 다 된 줄 알고 또한 그것이 가장 큰 은혜인 줄로 자신하였다. 그러나 불은 죄를 많이 범한 자에게 가장 많이 임하고, 죄를 적게 범한 자에게는 그 정도에 따라 조금 임하게 된다. 그러므로 빨리 그 죄를 불로 소멸 받은 후 생수로 연결함을 받아야 한다.

불로 죄를 소멸받고 생수가 완전히 이루어지면 그 다음 마지막으로 피의 증거의 단계에 이르게 된다. 이러한 내용은「성경의 알파와 오메가(상권)」제6장, 사망의 군세를 깨뜨린 보혈의 능력에서도 발견된다. 책에서 박태선은 그리스도의 피는 흠과 티가 없는 순결한 보배로운 피이다. 거룩한 피이다. 이 피를 마시는 자마다 아담으로 인하여 더러워진 피, 즉 죄악의 피가 깨끗함을 얻어 정결하게 된다. 그리고 박태선 장로 설교집(제2집), 7장 피의 구분에서 박 장로는 피를 지나치게 강조하여 성신을 피라고 하였다.

그러나 정통교회에서는 예수에게는 마리아의 피가 한 방울도 섞이지 않은 거룩한 피임을 강조하였다. 한편 최근 한기총 이단대책협의회 대표 통합측의 최삼경 목사는 월경잉태설 연구보고서를 발간하였다. 핵심은 마리아의 경수를 통해 예수가 태어났다. 그렇지 않으면 그는 우리와 성정이 달라서 구원할 수 없다고 하였다. 그리하여 그는 성경의 가르침과 의미를 날조 왜곡하고, 나가서 타락 전 첫 사람 아담과 하나님이 맺으신 언약이론을 파기하였다.

5/ 성경과 신학적 궤변

(1) 인간론과 기독론 부정: 박태선은 통일교의 문선명과 같이 인간과 우주의 창조는 수억년 전에 자칭 하나님인 자신이 하였다. 1987년의 한 설교에서 박태선은 3조억년전에 인간을 각기 다른 혈액형, 모양에 따라 치밀하게 계산된 일정한 수를 흙이 아닌 무에서 창조하였다. 그 근거로 그는 인류의 역사를 단군신화와 아담, 하와의 기록에서 찾았다. 즉 아담과 하와는 한민족을 이루어 전인류의 조상이 되었고, 단군신화에 나오는 곰과 하와는 유태인과 서양 오랑캐를 이루었다고 하였다. 이렇게 창조된 인간은 아담과 이브의 타락, 선악과를 따먹음(창 3:7)으로 피가 더럽혀졌다. 이 변질된 피가 그들의 후손에게 유전되었으며, 성경의 모든 언약은 피와 직결되었다고 하였다.

성경은 극 소수를 제외하면 음란경인데, 이는 성경의 주인공인 예수를 증거한 제자들이 금수의 후손이라 무식하기 때문이다. 아브라함을 비롯한 수많은 족장들이 첩을 거느렸고, 롯의 행위나(호 4:14), 다윗의 범죄 등 성경전체의 음란한 소리와 부자가 천국에 들어감의 어려움에도 불구하고 천국을 말하는 등의 이률배반적인 말들로 가득차 있음을 예로 들었다. 그러므로 성경은 고귀한 백의 민족인 우리에게 불필요하며 성경의 주인공은 예수가 아닌 감람나무라고 하였다.

박태선의 신앙촌에서 죽으면 초신 자는 소사에 성숙한 신자는 덕소에 매장하였다. 그리고 기장에서 죽은 자들도 덕소에 매장하였다. 그런데 박태선은 기장 신앙촌 정문 언덕위에 왕능처럼 큰 가족 무덤을 조성했는데 밤새 불이 켜져 있다. 이곳에 자신의 조부와 죽은 딸 형제, 죽은 부인을 장사하였다. 그는 설교에서 생수를 마시면 시체가 썩지 않는다고 하였다. 그러나 이장할 때 수고한 일꾼들에 의하면 시체는 완전히 썩었다.

(2) 성경의 언약신학 파괴: 이것은 성경이 가르치는 핵심 사상은 창조주 하나님과 언약을 맺은 첫 사람 아담의 범죄와 타락으로 인한 징벌과 심판이다. 이 가르침은 창세 이래 지금까지 정통 기독교인들이 믿어왔다. 그러나 자칭 하나님 박태선은 이 모든 가르침을 부정하고 오히려 성경 이사야서와 호세아서, 계시록에 나타난 말씀에 기록된 내용을 98%가 거짓이라고 하면서 감람나무가 곧 자신이라고 하였다.

말세에 그는 하나님의 전권 대사로 이 땅에 나타나, 죄를 구분하여 심판하고 의인을 불러 그 수가 차면 천년성을 구축한다는 것이다. 따라서 그는 자신의 일거수일투족은 진리이며 하나님의 말씀이다. 그리하여 그는 이단의 교주가 되었다. 그는 더욱이 예수님의 재림을 좌우할 수도 있고 악조건에서는 공산치하에 예수를 재림시키고, 호조건일 때는 평화롭게 재림케 하여 자기들이 왕이 되게 할 수 있다고 하였다.

무엇보다도 성부 성자 성령의 삼위일체 교리를 부정한 그가 성령은 감람나무이며, 감람나무는 박태선이라고 하였다. 따라서 그는 삼위일체의 제삼 위격인 성령으로 자신을 신격화 하였다. 박태선은 안찰로 자신의 권위를 내세웠고, 이를 반대파에게 강압적으로 사용하였다. 그는 반대자에게 안찰 할 때 마귀가 들렸다면서 눈에서 피가 나오도록 힘있게 안찰하였다. 어떤 경우에는 배 위에 올라 탄 채 발로 밟고 팔을 붙잡고 눈알을 비벼대어 다시는 배신하지 못하게 하였다.

이 밖에도 박태선은 이적과 기사를 조작하였다. 대표적으로 성화사건을 보도한 동아일보사를 습격하였고, 이 후 만나가 내렸다며 몇몇 간부들에게 공개했으나 백색 곰팡이였음이 밝혀졌다. 그리고 피가 맑으면 전기가 통하지 않는다고 테스트 중에 봉변을 당하였다. 그리고 박태선은 자신은 식물성 영체이므로 고압선에 연결시켜 놓아도 감전이 되지 않는다고 하였다. 그리고 자신을 믿는 자도 역시 비감전체가 된다고 하였다.

6/ 망언록 비판

(1) 신앙촌(천년성): 박태선은 이곳은 영원한 천년성으로 죄가 없으며, 혹 이곳에서 죽어도 죄를 짓지 아니하면 영생하게 된다. 그러나 그곳에 거주하는 자들이 원망과 불평, 범죄가 속출하자 신자들의 의혹이 증가하였다. 이를 제어하기 위해서 박태선은 첫째 울타리, 둘째 울타리, 셋째 울타리를 건설하여, 이곳에서 단련된 자를 선발할 것이라고 기만하였다.

박태선은 자신의 부활설에 대하여 자유당 이기붕과 민주당 장면 총리가 자신을 투옥 시켰기 때문에 하나님이 심판하신 것이라고 하였다. 이렇듯 자신을 죽이면 3일 반만에 죽었던 자가 살아나서 공중으로 올라갔다고 백마를 타고 순교자들의 영과 같이 지구에 내려와서 세상의 2/3는 멸망시키고, 자기는 구약의 다니엘보다 큰 선지자라고 하였다.

(2) 이긴 자: 박태선은 계 2:17절, “이기는 그에게 내가 감추었던 만나를 주고, 또 흰 돌을 줄 터인데...”에서 흰 돌을 받은 자는 동방의 의인이요 이긴 자라 하였다. 그는 자칭 우상을 쳐부순 돌이며, 장차 흰 돌을 받아 산을 쳐서 부스러기를 만들 자이다. 이는 마치 다윗이 골리앗을 쓰러뜨린 돌은 장차 철장을 가지고 나타날 이긴 자로 해석하였다. 그러나 성경에서 이긴 자란 창 32장, 얍복 강에서 야곱이 여호와의 사자와 밤새 씨름하여 받은 이스라엘에서 기원하며, 궁극적으로는 예수 그리스도를 의미한다.

(3) 감람나무: 박태선은 슥 4:11-14절과 계 11:4절에 근거하여 성경의 주인공은 감람나무라고 하였다. 그는 감람나무를 통해서 주님이 자신과 함께 하시는 것을 표현하였다. 그렇게 그는 주님, 예수님을 X세끼라고 모독했음에도 불구하고, 단치 물욕에 사로잡혀 오만하게 행동하면서 수전노가 되었다. 그리하여 그는 성경의 주의 종을 자신에게 적용하고, 자신은 죽지 않고 영생하는 소위 천년성의 주인이라 하였다. 그는 곧 바로 성경에 감람나무는 두 계절로 하나는 아론계열의 제사장과 다른 하나는 다윗 계열의 왕 가계를 말했으나 성경에 전혀 근거 없는 것이다.

성경이 가르치는 두 감람나무는 여호수아와 스룹바벨을 의미하는바, 하나님의 뜻을 전해주고 성취하는 두 인물 그리스도를 예표한다. 이 두 직분, 대제사장직과 왕 직은 그리스도가 완성하셨다(요 18:37; 19:19-22; 히 7:14; 8:12; 계 11:15; 19:66 참조). 하지만 박태선은 자신이 14만 4천을 구속해 줄 구세주요 어린양이며, 영생의 길로 인도하는 자이다. 죄인은 오직 감람나무를 통해서 만 구원을 얻을 수 있다고 주장하였다. 1980년 작성된 전도관 헌정서 8개항 중 제4항의 감람나무는 예수가 부활 승천 후 보내신다는 보혜사 성신으로 규정하였다. 그러나 성경의 두 감람나무는 제사장 아론의 계열인 여호수아와 다윗 계열인 스룹바벨을 말하며, 헨드릭슨과 박윤선은 교회와 그리스도의 예표로 보았다.

(4) 이슬성신: 성경에 의하면 인간의 비극은 첫 사람 아담의 범죄와 타락에 기초한 바, 하나님과 맺은 언약을 파기한 이 죄의 해결이 모든 불행의 단초임을 제시한다. 그런데 천부교 박태선은 인간이 이 세상에 태어나게 된 원인을 죄로 간주하고, 이 죄의 해결을 위해 모든 노력을 기울였다. 그에 의하면 “우리 인간은 1차 천국에서 범 죄하여 그 죄 값으로 1차 지옥인 지구에 창조되었다. 그렇기 때문에 이 땅의 모든 것은 사망의 신인 마귀로 구성되어 썩고 죽게 된다고 하였다.

이는 다른 말로 하면 인간은 죄의 까닭에 죽게 되었고, 죄를 완전히 벗어야 구원을 얻을 수 있다는 것이다. 이렇듯 박태선은 기성 종교를 현재 상황을 개선하거나 인격 수양의 수단으로 간주하였다. 그에 의하면 대부분의 사람들은 이런 기성 종교의 가르침과 그 수준에 안주하며 살고 있다. 하지만 천부교는 참 종교의 근본 목적은 죄 문제를 해결하여 구원을 얻게 하는 것이다. 죄로 죽을 인간의 구원은 참 감람나무인 이슬성신 자신이 이룬다고 하였다.

따라서 자칭 동방의 의인이요 감람나무, 이긴 자인 박태선은 타락한 인간의 죄는 이슬성신으로 해결할 수 있다고 하였다. 박태선은 호 14:5-7절, “...이슬 같은 은혜를 내리는 존재는 감람나무와 같다”에 근거하여 동방의 의인은 감람나무 자신임을 천명하였다. 그에게 하나님의 신이 이슬과 같이 임하여 그를 따르는 자들에게 부어주게 하셨다. 그리하여 황무지 같은 마음이 백합과 같이 될 것이라는 것이다. 그러나 하나님의 아들 예수는 실패자이므로 그를 대신한 자신이 인간의 모습으로 온 하나님이다.

따라서 천부교의 감람나무는 육신을 입고 오신 하나님 박태선을 가르친다. 그가 직접 이슬성신을 내리는 존재이기 때문이다. 그리고 감람나무는 그 것을 이루기 위해서 한국 땅에 왔다. 이러한 진리는 예수님의 제자인 베드로나 바울, 요한은 몰랐고, 예수는 보고 알았으나 침묵하였다. 오직 욜 2:29절, 이슬 같은 은혜를 내리는 자, 곧 자신 만이 그 비밀을 알 수 있다. 그리고 그것은 성령의 은사이며 이를 내리는 자가 곧 감람나무, 자신이라고 하였다.

그러나 본문의 의미는 하나님의 은혜가 밤새 이슬같이 선민 이스라엘에게 임하여 그들을 축복하실 것을 가르친다. 박태선과는 전혀 상관이 없다. 하지만 박태선은 그 증거로 자신의 초창기 천막집회 시절 기성교회 목사들 대부분, 약 2,000여 명이 박 장로에게 안수를 받았고, 그들이 처음에는 그 의미를 몰랐으나 이 후 ‘이슬같이 내리는 은혜’를 자신들의 눈으로 똑똑히 보고 입으로 소리 높여 증언했다.”면서 “그 까닭은 일찍이 사람들이 듣지도 못하고 보지도 못하던 성신의 은혜가 폭포수와 같이 쏟아져 내리고 뭇 사람들의 죄가 타는 냄새와 하늘의 향취가 진동하는 신기하고 놀라운 일이 일어났기 때문”이다. 그리고 “이 은혜는 지금도 계속하여 내리고 있다.”고 하였다.

박태선에 의하면 이슬성신의 하강 광경은 사람의 육안으로 볼 수 있으나 성화 형태로 조직된 사진에 찍혔다. 그런데 천부교도들은 1990년 2월, 박태선의 사망 후에도 여전히 이슬성신이 동일하게 임하고 있으며, 그 증거가 바로 생명수라고 하였다. 박태선은 성신은 향기로운 이슬같이, 급한 바람 같이, 불과 같이, 생수로 임한다고 하였다.

박태선은 말하기를 밤중에 예수님을 찾아온 요 3장의 니고데모와 행 8장의 빌립은 성신을 알지 못했다. 그리고 딛 3:5절을 기초로 성신은 중심의 죄와 악독을 태우는 고로 이 부흥회는 죄를 태우는 냄새가 화장터에서 송장 태우는 냄새와 같다. 모두 코로 이 냄새를 맡을 것이라 하였다. 그러나 이 성신의 일을 받지 않는 사람도 있다. 그는 육에 속한 사람이다. 저희에게는 미련하게 보일 뿐이다. 전형적인 이단의 사설일 뿐이다.

(5) 동방의 의인: 그는 자신을 동방의 의인으로 간주하였다. 성경 사 41:2절에 의하면 육신을 입고 오신 하나님은 동방의 한 사람이다. 그리고 41:9절, “땅 모퉁이에”와 25절, “동방의 해 돋는 곳에”는 한국 땅을 묘사한다고 하였다. 이유는 이사야 선지자의 생존 당시 이스라엘을 중심으로 동방의 해 돋는 곳, 땅 모퉁이는 중국 대륙 오른 쪽 모퉁이에 위치한 한반도이다. 일본도 자국을 동방의 해 돋는 곳이라 하지만 사 41:1절, 섬들은 잠잠하라고 하였기 때문에 이와 관련이 없다. 무엇보다 섬들은 지중해 연안의 모든 이방 나라를 가리키며, 41:9절의 땅 끝 땅 모퉁이는 아시아 대륙의 한 쪽 끝에 붙은 한국이 아니라 갈대아 우르 지방 내지 세계인 중에서 택하였음을 비유적으로 가리킨다. 한 반도 중에서도 북한과 남한을 구별하고, 감람나무는 사 41:25절 말씀대로 북방에서 와서 이루게 된다고 하였다. 결국 아시아 실제로 박태선의 고향이 평북 덕천으로 북방에서 오게 한 사람이 바로 박씨 자신이라는 것이다. 이는 통일교의 문선명이 계 7:2-3을 인용하여 재림주는 동방의 나라 한국에 임할 것이라는 것과 유사하다.

그러나 성경이 의미하는 동방의 의인은 바사 왕 고레스(B.C. 558-529)를 가리키며, 해 돋는 곳은 바벨론의 북쪽 지역인 메데를 가르친다. 41:25절, 한 사람은 고레스를 의미하며 북방은 북한이 아니라 바벨론의 북쪽에 있는 메데 지방으로 고레스가 바벨론을 정복하기 위해 머물렀던 곳이다. 그리고 해 돋는 곳은 극동이 아니라 바벨론의 동쪽에 있는 바사를 가리킨다.

(6) 생명수: 박태선은 생수의 중요성을 요 4:1-26절, 사마리아 여인에게 주신 말씀에 기초하였다. 그는 성경을 왜곡하여 인간은 원죄로 피가 더러워져 질병과 사망을 맞게 되었다. 예수는 자신이 죄인이므로 영원한 생수를 줄 수 없고, 감람나무요 참 하나님인 자신이 이슬성신과 성령을 통해 생수를 강같이 부어준다. “생명수”는 ‘이슬성신이 담긴 물’로 사람의 마음을 변화시키고, 보기 흉한 시신도 아름답게 변화시켜 준다. 생명수로 죽은 시신을 닦으면 아무리 뻣뻣하게 굳은 시신이어도 사지가 부드럽게 움직여지고, 마치 산 사람이 자는 것처럼 편안한 모습이 되는 것이다.

이런 현상에 대하여 천부교도들은 ‘시신이 핀다’는바, 하나님은 육신을 벗으신 지금도 여전히 시신이 아름답게 피는 것이다. 이는 하나님의 이슬성신이 지금도 임하시고 있다는 증거라고 하였다.” 그리고 생명물은 과학적으로 영생을 의미한다. 그러므로 누구든지 감람나무가 주는 생수를 마시면 영생한다. 이제는 은혜를 중심으로 하기 때문에 설교 10시간 듣는 것 보다 안찰 한 번 받는 것이 더 중요하다. 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 의인이 되는 것이 급선무라 하였다. 그리하여 예수교 전도관 신도들은 이를 받기 위해 행렬을 지어 덕소로 몰려들었다. 박태선은 자신의 안찰은 곧 죄사함이요 치유함이며 의인이 되는 지름길이라고 가르쳤다.

(7) 자유 율법: 이는 마음으로 죄를 지어서는 안 되는 것으로 천부교 이해의 중요한 키워드이다. 교주 박태선은 얍 2:12절, “너희는 말에나 행실에나 장차 자유의 율법대로 심판 받을 자로 알고 행하라”는 곧 자유율법을 지켜야 구원을 얻을 수 있음을 말하였다. 그가 말한 자유율법이란 양심의 법으로 예컨대 “남을 미워하는 마음이 생길 때 곧 살인한 것과 같으며 탐심을 품을 때 벌써 도적 죄를 지은 것”과 같다는 것이다. 이는 실제 생활에서 말씀이 요청하는 이른 바, 성숙한 삶의 실천, 구원의 완성을 의미하였다.

한국천부교전도관유지재단의 이사장(63)은 대학 졸업반 때 ‘소수집단’에 대한 논문을 준비하면서, 자료를 얻기 위해 신앙촌을 방문하였다. 그 때 그곳 거주자들의 ‘맑은 영혼’에 매료되어 신앙촌에 대한 인식을 바꾸었다. 그는 이전 “기성교회에 다닐 때는 십계명만 지키면 구원을 얻는다는 식의 설교를 듣다가, 자유율법과 죄에 대해 구체적으로 선포하는 박태선의 말씀을 듣고 ‘이곳에 구원의 진리가 있구나’ 하고 깨달아 개종하였다.” 또한 대기업을 포기하고 신앙촌에 입사한 이 씨(29)는 “자유율법은 요즘 젊은이로서는 상상 할 수 없는 수준 높은 계율이다. 천부교의 죄에 관한 개념과 기준은 어떤 종교에서도 찾아볼 수 없을 만큼 예민하다”고 하였다.

천부 박태선의 학문적 근거: 박태선 장로가 하나님이심을 입증하는 근거는 고전과 정감록, 격암유록에서 발견된다. 먼저 고전 송사에 의하면 지식에 대한 올바른 인식을 강조한다. 이것은 성경의 지혜를 뱀과 같이 하라는 것과 연관되었다. 송사의 기록과 성경 기록의 차이는 성경은 지혜를 뱀과 같이 하라고 했을 뿐 뱀의 지혜를 따르라고만 하였다. 뱀의 정체, 지혜의 방법론은 무시하였다. 박태선은 성경은 극 소수를 제외하면 음란경인데, 이는 성경의 주인공인 예수를 증거한 제자들이 금수의 후손이라 무식하기 때문이다. 아브라함을 비롯한 수많은 족장들이 첩을 거느렸고, 롯의 행위나(호 4:14), 다윗의 범죄 등 성경전체의 음란한 소리와 부자가 천국에 들어감의 어려움에도 불구하고 천국을 말하는 등의 이률배반적인 말들로 가득차 있음을 예로 들었다. 그러므로 성경은 고귀한 백의 민족인 우리에게 불필요하며 성경의 주인공은 예수가 아닌 감람나무라고 하였다.

7/ 결론

지금까지 살펴 본 대로 천부고 망언록 “하나님 말씀”은 시작부터 끝까지, 간행사를 포함하여 심지어 일러두기까지, 다만 각주 274-296에 수록된 성경의 인용 외에는 온통 거짓과 음해로 점철된 망언으로 가득하다. 그런데 이러한 망언록에 현혹되어 따르는 무리들이 있다는 것이 가슴아프다. 앞에서 간략히 살펴 보았지만 한마디로 망언록 “하나님 말씀”은 일고의 가치가 없다. 이유는 3가지로 정리하였다.

(1) 망언록 “하나님 말씀”이 참으로 그들이 믿고 따를 만한 책이라면, 광화문 교보나 종로2가의 종로서적, 그 밖에 서점에서 판매를 해야 할 것이다. 지금은 정보화 시대이기 때문이다. 인구가 급속히 감소하는 상황에서 한 사람이 아쉬운 때 열심히 가르치고 실천하여, 포교에 힘써야 할 것이다. 그러나 이들은 자신들 만의 제약된 공간에서 신앙 활동을 하고 있다. 사회 공동체의 일원으로 매우 염려되는 바이다.

(2) 고찰한 대로 자칭 하나님 박태선은 생전에 자신은 3조 살의 하나님이라고 주장하고, 또한 자신이 영원전에 이 세상 천지 만물을 창조했다고 주장했으나 자신의 병든 몸 하나 관장하지 못한 채 1990년 2월 7일, 71세로 사망하였다. 지금은 부산 기장에 묻혀있지만, 누구도 참배할 수가 없다. 이것은 교주 박태선뿐 아니라 사이비 이단들이 하는 방식으로, 대부분 교주의 죽음과 함께 몰락하였다.

(3) 성경은 98%가 거짓이라며 왜곡하고 부정하고 모독한 사람이, 혹 그 안에 2%가 진실인바, 그 2%가 자신을 가르친다면, 이는 실로 소가 웃을 일이다. 초기에는 신앙 생활에 열심이었던 자가 교회 장로가 되어서는, 마치 개구리가 올챙이 때를 망각하듯이, 받은바 은혜를 배은망덕하여, 결국 자신의 정체성까지 부정하는 우를 범하였다. 그것도 모자라서 성경에 기록된 내용을 무자비하게 이현령비현령 활용하였다. 문제는 자신만 성경을 곡해함으로 수많은 사람들의 삶을 망가뜨리는 절망으로, 혹세무민하였다. 따라서 이와 같은 이단은 신속히 척결되어야 할 것이다. 주님의 크신 은총을 기원한다.

이단 교주 박태선 장로의 망언록

“하나님 말씀” 비판(1)

전 총신대학교 신학대학원

서요한 교수(역사신학)

1/ 서론

1950년 6.25 동란과 함께 월남한 박태선은 1955년 4월 8일 대한예수교장로회 남대문교회(담임 김치선 목사)의 집사로 이후 창동교회(담임 김치선 목사)에서 장로가 되었다. 당시 박태선은 성가대 봉사는 물론 전도에 힘쓰며 모범적으로 신앙생활을 하였다. 그러던 중에 김치선 목사의 도움으로 한국예수교전도관부흥협회를 설립하였다. 설립 당시 참여자들은 모두 예수 그리스도를 주님으로 섬기며 하나님의 말씀대로 살기로 작정하였다.

이후 교세가 급속히 신장되면서 박태선 장로는 1955년 1월 1일 소사 제1 신앙촌, 1962년 덕소 제2 신앙촌, 1970년 기장 제3 신앙촌을 건설하였다. 하지만 박태선은 집회 때마다 일관성 없는 발언으로 성도들을 감언이설로 유린하고 교주 행세를 통하여 부를 축적하였다. 그는 속이고 속는 과정에서 안하무인으로 모든 일을 독선적으로 행동하였다. 박태선이 소사와 덕소, 기장에 신앙촌을 건설하는 중에 강조한 것은 초기의 역사적 개혁 신앙에서 이탈하여 자칭 천부로 행세한바 기존 교회로부터 비판을 받았다.

특별히 1980년 1월 1일, 그는 자칭 하나님 감람나무로 자처하며 성도들은 물론 병자들에게 생수 판매와 안찰(섹스)을 실시하였다. 창조주 하나님의 이름을 악용하며 신앙촌을 설립한 후 임금을 착취하고, 엄청난 재산을 축재하였다. 그는 한강수를 기도로 기름을 만들 수 있다. 자신을 믿으면 구원을 받고 영생불멸한다. 소위 자칭 동방의 의인이요 이긴 자, 생명수로 행세하였다.

시간이 지나면서 박태선은 자신의 부와 권세, 명예와 쾌락을 위하여 성경을 무차별적으로 인용하였다. 그는 성경을 98% 거짓말 책으로 치부했으나, 그럼에도 불구하고 그는 자신의 정당성을 위하여 몇몇 성경 말씀을, 예를 들면, 자칭 구원자로 이슬성신과 생명수와 연계하였다. 또한 박태선은 자신이 동방의 한 사람과 감람나무임을 강조하기 위하여 성경을 인용하였다. 박태선은 망언록 제4장 동방의 한 사람과 감람나무, 한국 땅과 동방의 한 사람에서 “내가 이슬 같은 은혜를 내린다는 것이 온 세상에서 부인하지 못할 기정사실이 된 다음 성경 구절을 들어 동방의 한 사람과 감람나무를 증거하였다. 내가 바로 성경에 기록된 동방의 한 사람이자 감람나무임을 증거한 것이다”.

그러면 박태선의 행적과 망언록 “하나님 말씀”에 근거하여 그의 이단성을 간략히 몇 가지로 비판하였다.

2/ 인권 유린과 노동착취

망언록은 책 제목 “하나님 말씀”에도 불구하고 어디서도 진실과 신뢰를 찾을 수 없다. 책 페이지마다 거듭되는 것은 온갖 거짓과 불신 뿐이다. 상식적으로 우리가 몇몇 종교의 교주나 성현, 혹은 도덕 군자만 해도, 설사 특정 종교를 믿고 안 믿고 상관없이 존경한다. 그런데 천부교 교주 박태선은 사업상 실패를 거듭하고, 그 과정에서 남을 속이고 또 속았으나 차질이 생길 경우 즉흥적으로 사업을 중단하거나 계획을 바꾸었다. 자신의 뜻과 다르면 막대한 자금을 투자했어도 중단하였다. 그는 결코 자신의 실수를 인정하지 않았다. 그러나 역사적 기독교가 신봉하는 참된 여호와 창조주 하나님은 이렇게 행동할 수는 없다. 참 하나님은 자신이 한 말과 약속은 손해 볼지라도 반드시 지키신다. 갈 6:9, “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두”기 때문이다.

당시 신앙촌에서 일한 처녀들은 30세 이상 49세가 대부분이었다. 박태선은 이들에게 “너희는 죄인으로 주님의 은혜를 받아 영원히 지옥에 갈 몸이 영생을 얻게 되었으니 육신이야 죽든 살든 주님께 바쳐 봉사하라. 잠자고 쉬는 것은 죄의 몸으로서 자고 쉴 수 있는가, 잠을 조금 자고 죄의 몸이 잘 먹고 썩어 무엇하랴, 적게 먹어라, 의식을 무시하라”고 하였다. 그들은 5시 새벽 기도 후 식당에서 아침을 먹고 7시에 각 직장에 배치되었다. 그리고 8시에 작업을 시작하여 12시 점심, 그 후에 다시 작업하였다. 작업은 매일 밤 12시, 세수하고 나면 새벽 1시에 마쳤다. 그리고 이튼날 새벽 4시에 기상하여 일을 시작하다 보니 몸들이 만신창이였다.

작업은 AB 반으로 나뉜 채 서로 경쟁하듯이, 당일 점수는 OX로 이기는 자 O, 지는 자 X로, 합계 0점을 받아야 상을 받았다. 그 때 박태선이 주는 상은 안찰이었다. 그러나 죽도록 일을 해도 금전 보상은 거의 없었다. 왜냐하면 봉사라는 명목으로 하기 때문이었다.

하지만 노동에 따라서 지불되는 임금은 제때 지불되지 않고 3-4개월 씩 밀렸다. 박태선은 “사람이 누구나 한가하면 부질없는 말과 생각이 나서 죄를 짓는다. 항상 분주하여 잡념이 없어야 죄를 범할 생각을 하지 안케 된다”. 그리고 그는 “...쉴 새 없이 일하는 것이 죄짓지 않는 방법”이라며 노동을 강요하였다. 그는 죄를 지으면 병이 발생한다고 하고 그들에게 값비싼 생수를 마시게 하였다. 일하는 중에 혹 병자가 발생하면 문안이나 위문은 없었다. 소위 그가 설립한 천년성 신앙촌에 문병은 전혀 없고 사랑도 찾아 볼 수 없었다. 노동자 중에서 혹 신앙촌을 탈출하여 집으로 가고 싶어도 여비가 없고, 또한 우표 값이 없어 편지 한 장 할 수 없는 형편이었다. 설상가상 박태선의 첫 아내 악처로 소문난 박정숙은 신도들을 무수히 괴롭혔다. 그러나 그녀는 원인 모르게 사망하였다.

3/ 성경 부인과 자칭 하나님 행세

1980년 1월 1일 자칭 하나님 천부교를 창설한 박태선은 이후 자칭 천부 하나님으로 행세하며 창조주 하나님과 영감으로 기록된 성경의 권위를 전면 부인하였다. 서만원에 의하면「박태선 장로님는 천상천하의 하나님이시다」에서 박태선의 천부 증거를 6가지로, (1) 박태선은 원죄, 유전죄, 자범죄를 분류해 주었다, (2) 이슬과 같은 성신을 내려 준다(호 14:5), (3) 한문(漢文)은 하나님이 만드셨다, (4) 인간이 사이비 금수임을 가르쳐 주었다, (5) 예수가 X 자식임을 밝혀 주었다, (6) 남사고 예언서, 도부신인에 하나님의 존함이 나와 있다고 하였다. 그리하여 그는 박태선이 천부라고 하였다. 하지만 이것은 성경과 전혀 다른 사실로 매우 이단적이다.

1988년 10월 9일 행한 설교에서 박태선은 성경에서 예수의 아비라고 한 하나님은 왕 중에 왕 마귀이며 자신이 하나님이라고 하였다. 그러나 그는 1917년 12월 26일, 평안남도 덕천군 덕천면 읍남리 148번지에서 부친 박영진(朴永鎭)과 모친 김천태(金天泰)의 사이에 차남으로 태어났다. 그리고 약속과 달리 질병에 시달리던 중에 1990년 2월 7일 사망하였다. 그런데 어떻게 그가 1억 년 훨씬 전에 인간을 창조하고, 우주 창조는 인간 창조보다 11배가 조금 넘고, 이러한 인간과 우주를 자신이 통치할 수 있는가? 결국 박태선의 이 같은 주장은 거짓으로 모순을 들어냈다. 이유는 크게 10가지이다.

(1) 하나님의 통치, 박태선은 구원에 감사하며 다짐하며 헌신했든 그의 고백과 달리 하나님의 존재를 전면 부정하였다. 그러나 문제는 그가 부정한다고 해서 창조주 야훼 하나님의 존재가 부정되는 것은 아니다. 사실 누구도 그렇게 할 수 없다. 왜냐하면, 창조주 여호와 지혜와 능력의 하나님은 영원부터 영원까지 통치하시는 하나님, 무소 부재하시는 자존자이기 때문이다. 대상 16:36, “여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 송축할지로다 하매 모든 백성이 아멘 하고 여호와를 찬양하였더라”.

시 90:1-2, “주여 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다. 산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다”. 삼하 22:3, “내가 피할 나의 반석의 하나님이시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 높은 망대시요 그에게 피할 나의 피난처시요 나의 구원자시라 나를 폭력에서 구원하셨도다”. 출 3:14, “하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라. 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 말할지니 스스로 있는 자가 나를 보내셨다 하라”. 말씀처럼 구원의 하나님은 영원부터 영원까지 자존자 이시다.

하지만 박태선은 이처럼 전능하신 창조주 하나님의 존재를 부정했으나 오히려 자신의 존재가 아무것도 아니라는 것을 보여 주었다. 사실 1950년 대 사역 초기에 박태선은 예수를 모든 인류의 죄를 대속하신 구속주로 인정하였다. 그는 실로 청년 때 일본 유학 시절과 이후 귀국하여 김치선 목사가 담임으로 있던 서울역 건너편 남대문 교회와 창동교회에 출석할 당시 자신의 고백처럼 매우 신실한 신자였다. 하나님이 아니면 아무 것도 할 수 없는 자였다. 그가 엎드려 기도하고 간구할 때, 그리고 열심히 전도할 때 하나님은 그에게 은총을 베푸셨다. 어려운 환경과 고난 중에서 그에게 긍휼을 베푸시고 사망의 음침한 골짜기에서 구원하셨다. 그는 부흥회에서 은혜를 받고 장로 장립 시에 감동하여 더욱 헌신하였다.

당시 그가 믿었던 여호와 하나님, 하지만 그는 그 하나님을 배반하고 자칭 교주 하나님이 되었다. 이것은 오히려 그 자신이 교만한 인간으로 구원이 절대적으로 필요한 존재임을 보여 준다. 그 이유는 스스로 아무것도 할 수 었는 존재였기 때문이다. 그렇다. 기독교는 패역한 인간이 사사로이 만들거나 만들 수 있는, 믿어도 되고 안 믿어도 되는 종교가 아니다. 혹 부인하고 부정한다고 해서 부정되는 것도 아니다. 그러나 박태선은 하나님의 은혜를 배은망덕으로 대체하고, 교만하여 자칭 교주가 되었다. 그의 종말은 망언록에 기록된 대로 3조 살의 하나님이 아니라 71세로 운명 지워진 연약한 실존이었다.

(2) 교만과 오만의 행세: 박태선은 자칭 교주를 천명함으로 파멸에 이르렀다. 젊은 날 그가 믿고 따른 지혜와 권능의 하나님은, 죽도록 충성하겠다고 한 다짐은 단순히 그 자신의 이익과 명예를 위해 이용되었다. 그러나 창조주 하나님은 생각처럼 그의 손에 갇힌 무능한 분이 아니었다. 그분은 말씀으로 천지를 창조하신 분으로, 단 2:46-47, “이에 느부갓네살 왕이... 다니엘에게 이르되 너희 하나님은 참으로 모든 신의 신이시요 모든 왕의 주재시로다 네가 능히 이 은밀한 것을 나타내었으니 네 하나님은 또 은밀한 것을 나타내시는 자시로다”. 

또한 단 4:34-37, “...느부갓네살이...내가 지극히 높으신 자에게 감사하며 영생하시는 자를 찬양하고 존경하였노니 그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다. 땅의 모든 거민을 없는 것 같이 여기시며 하늘의 군사에게든지 땅의 거민에게든지 그는 자기 뜻대로 행하시나니 누가 그의 손을 금하든지 혹시 이르기를 네가 무엇을 하느냐 할 자가 없도다....그러므로 지금 나 느부갓네살이 하늘의 왕을 찬양하며 칭송하며 존경하노니 그의 일이 다 진실하고 그의 행하심이 의로우시므로 무릇 교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이니라”. 그렇다. 느부갓네살의 고백처럼 상천하지에 그와 같은 분은 없다. 그러나 자칭 하나님 박태선은 그에게 은혜를 베푸신 하나님을 부인하였다. 이스라엘의 지도자 모세는 출 20장 십계명 1-3계명에서 하나님의 이름을 빙자한 어떤 행위도 엄히 금하였다. 하지만 박태선은 그 말씀을 부정하고 모독하였다.

주지하듯이 성경이 가르치는 하나님은 전지전능하시며, 무소부재하시고, 만군을 통치하시는 긍휼이 무한하신 능력의 하나님이다. 골 1:16-17, “만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고, 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라.” 하나님은 만세 전에 당신의 뜻을 따라 예정과 섭리 속에서 구원자 예수 그리스도를 이 세상에 보내셨다. 요 3:16, “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”. 딤후 3:16-17, 성경은 하나님의 감동으로 기록된 책으로 구원을 얻기에 충족한 책이다. 성경은 이처럼 일관되게 하나님의 사랑과 구원, 화해와 용서, 장차 성취될 천국에서의 참된 안식과 은총을 가르친다. 이것은 지난 2,000년 동안 전 세계인들이 믿고 따른 성경의 핵심 가르침이다.

계 21:1-4, “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라. 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라. 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서, 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라”, 5-7, “보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고, 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니, 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라 ”.

계 22:1-5, “또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서, 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라. 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며, 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라. 다시 밤이 되겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다”.

또한 위 말씀에서 보듯이 예수 그리스도 안에서 구원받은 백성이 사후에 누릴 영원한 안식, 새 예루살렘에서 누릴 영원한 세계와 축복을 보여준다. 이처럼 성경의 명확한 가르침에도 불구하고, 박태선은 이단의 수괴가 되었다. 그는 자칭 감람나무 어린양을 빙자하여 재산을 축적하고 집단 혼음과 피 가름으로 신도들의 인권을 유린하고 재산을 탈취하였다.

박태선은 자칭 하나님으로 지상천국을 지향하였다. 그런데 1980년 초부터 박태선은 양의 탈을 쓴 늑대였다. 그는 설교 중에 성경은 98%가 거짓이고 예수를 99% 실패자로 취급하였다. 점차 기독교 정통 신앙에서 이탈하였다. 1981년 5월 2일 행한 설교에서 그는 참된 구세주는 예수가 아니라 계 14장에 나오는 두 이름 중 첫 번째 기록된 어린양의 이름을 이긴 자인 감람나무라고 주장하고 자신이 곧 구세주라고 하였다. 그리고 예수를 음란마귀 최고 덩어리이며, 구원의 근본도 모르는 인간이며, 왕 마귀의 아들이며 X새끼라고 하였다. 그리고 이 예수를 믿는 기성 교회는 지옥에 간다고 하였다.

(3) 신학적 기초와 이해의 결여: 박태선의 성경 해석은 논리와 철학이 부재한바 총체적인 망언으로 아전인수뿐이다. 따라서 그의 성경을 인용한 설교 대부분은 신앙적 및 신학적으로 심히 왜곡되었다. 대표적인 사례로 박태선은 구약 창 5장과 열왕기하 2:1-14에 기록된 승천 자 에녹과 엘리야를 지상 사역 중에 순교하지 못함으로 실패자라고 하였다. 이것은 성경이 가르치는 궁극적인 구원과 생명, 부활과 승천을 위한 구속적 및 언약적 메시지의 핵심을 부정한 것이다. 기독교는 영생의 종교임을 부인한바, 완벽한 신학의 부재이다. 사실 그는 성경 외에 신학 공부를 전혀 하지 않았으며, 특별히 2000년 동안 전수된 성경에 대한 체계적인 신학을 연구하지 않았다.

,따라서 그는 성경을 자기 마음대로 해석하였다. 대표적으로 광야의 사도 세례요한을 눅 1:15-16, 옥중에서 예수님을 의심하므로 그리고 마 11:2-12, 그 자신 십자가를 깨닫지 못했기에 억울하게 죽었다고 하였다. 그리고 그는 교회의 사명은 이긴 자, 감람나무인 자신이 나타나므로(계 2:3, 7, 11, 17, 26; 3:6, 12:21) 완성된다고 하였다. 성경은 98%가 거짓이라고 주장한 그는 자신의 입맛대로 합리화하였다.

수많은 거짓 선포 중에 한국이 세계는 물론 아시아에서 복된 땅인 이유는 자칭 의인인 자신이 나타났기 때문이며, 이 땅은 하나님이 정하신 동방에 속하고, 이 나라가 땅 끝 모퉁이 반도에 있기 때문이다. 특히 그는 한국을 동방으로 그곳에서 말씀대로 의인이 나타났다(사 41:2), 그리고 한국이 실제로 극동의 땅 모퉁이에 놓여 있다(사 41:9)고 하였다. 이는 성경, 특별히 신약은 2,000년 전에 기록되었는데, 그것을 전혀 뜬금없이 자신에게 적용한바, 역사 속에 이단들이 통상 주장하듯이 자신의 교주화에 집중하였다. 한편 박태선은 일본, 중국, 소련이 동방이 될 수 없는 것은 일본은 섬나라이고, 중국과 소련은 지리상 대국으로 전국이 동방이 아니기 때문이다(사 41:1). 그밖에 이란과 이라크, 파키스탄 제국이 동방이 될 수 없는 것은 극동이 아니기 때문이라(사 41:4)고 하였다. 이것은 자신의 신격화를 위한 이현령비현령 해석이었다.

(4) 자칭 감람나무 하나님: 박태선은 자칭 감람나무로 자신이 온 세상의 주를 모신 의인이며, 동물성이 변하여 식물성이 된 존재의 희귀 망측한 마술사였다. 그에 의하면 자칭 감람나무가 이긴 자가 된 이유는 물과 피의 증거가 완전히 이루어져(요일 5:4-8), 자기를 이기고 세상을 이기고도 남음이 있는 여호와의 능력이 함께 하기 때문이다(계 2:26). 여기서 그가 말하는 여호와의 능력는 누구를 가리키는가? 그리하여 박태선은 한때는 여호와를 칭송하고 또 다른 때는 그 존재를 부정하고 스스로 천부가 되었다.

무엇보다도 박 장로가 감람나무 성경을 사용한 것은 그 자신 하나님으로 마귀에게 비밀을 숨기기 위함이었다. 이렇듯 박 장로가 감람나무의 증거인 것은 이슬같은 은혜를 내리고 향취를 내리는 것을 알기 때문이며(호 14:5), 하나님의 말씀대로 응하는 것을 보아서(사 35:1-4, 41:14-15; 계 2:32; 11장), 여러 기사와 이적을 보아서(사 35:3-8), 물이 변하여 피가 되게 하며(계 11:6), 하나님의 증거로는 말씀을 선포하는 단상의 변화, 그 단상에 나타난 불, 불 자동차의 불같은 역사, 그리고 기도하면 시체가 변한 것이라고 하였다(고전 15:52-53). 그런데 박 장로는 오늘날 교회에 구원이 없는 것은(요 11:25) 이슬같은 진액을 받지 못하기 때문이라고 하였다. 따라서 살펴 본 대로 그의 모든 언행은 성경에 반한 것으로 허구요 거짓일 뿐이다. 이것은 창조주 하나님을 모독할 뿐만 아니라 기독교 2,000 역사 속에서 하나님의 나라를 위해 헌신한 순교자들과 성도들의 명예를 욕보인 것이다.

박태선에 의하면 감람나무인 자신은 심판의 사명(사 41:15-16), 예언의 사명(계 11:3), 인치는 사명(계 7:2)을 받았다. 그리고 자신은 앞에서 언급한 대로 신학을 공부하지 못하여 성경을 올바로 해석할 수 없다는 부분에 대하여 자신은 교주로 사람에게 가르침을 받을 필요가 없다(요일 2:27), 기름부음이 가르쳐 준다(요일 2:27), 모든 예언은 사람의 뜻으로 낸 것이 아니오 성령의 감동함을 받아 하나님께 받아 말하기 때문이(벧후 1:2-21)라고 하였다. 이것은 박태선이 성경은 98%가 거짓말이라고 한 것을 자신의 편의를 따라서 해석한 것이다.

(5) 죄 사함의 은혜: 박태선은 어떻게 자신이 죄를 사할 수 있는가에 대하여, 요 20:22, 너희가 뉘 죄든지 사하면 사해 질 것이요 라고 했으니 하물며 하나님의 전권을 가지고 역사하는 감람나무께서 못할 수 없다. 이것은 성도를 완전히 속이는 박 장로의 궤변으로 성경에 기록된 창조주 하나님을 부인하면서 한편 자신이 하나님인 채 행동한 것이다.

안찰로 죄 사할 수 있는 부분에 대하여 박 장로는 예수님(막 5:23; 6:5; 7:32; 8:23-25; 마 9:18; 눅 13:13)과 사도들(행 6:6; 8:17; 9:17; 19:6, 17; 딤후 1:6)이 안찰을 했으며, 당시 증거 받은 사도들(요 20:22)도 하였다. 이렇듯 안찰은 아무나 할 수 없는 기독교의 중요한 요소이다(히 6:2; 딤전 4:14; 5:22; 딤후 1:6). 하지만 박태선 자신이 예수님이나 사도들보다 더 큰 능력을 행할 수 있는 것은 사도들은 한 증거만 받았으나(행 2:1-4) 자신은 세 증거를 받았기 때문이(요일 5:8; 6:6)라고 하였다. 그러므로 자신은 예수님 보다 더 큰 권능을 행할 수 있다(요 14:12)고 하였다.

그리고 일부 사람들이 자신을 교만하다고 했을 때 그는 말하기를 받는 자 밖에는 알 자가 없고 증거 할 자가 없다(호 14:9), 땅에 속한 자는 하늘의 것을 알 수 없다(요 18:37; 8:47; 5:9-31; 10:30)며 자신을 신격화하였다.

(6) 창조의 목적와 마귀의 역할: 성경은 하나님께서 당신의 영광을 위하여 천지를 창조하셨다. 특별히 인류 창조의 목적은 당신께 영광을 돌리도록 하기 위함이었다. 엡 1:6, “이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거주 주시는 바, 그의 은혜에 영광을 찬미하게 하려는 것이라”. 사 43:7, “내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라”, 21, “이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라”. 롬 15:9, “이방인들도 그 긍휼하심으로 말미암아 하나님께 영광을 돌리게 하려 하심이라 기록된바 그러므로 내가 열방 중에서 주께 감사하고 주의 이름을 찬송하리로다 함과 같으니라”.

하지만 박태선은 자의적으로 성경을 해석하고, 나가서 한 때 김기동이 귀신론을 통해 이 세상의 모든 사건이 귀신에 의해 주도됨으로, 귀신의 결박에서 벗어나야 한다고 하였다. 따라서 그는 하와가 마귀와 사탄과 동침하여 타락한 피를 자신이 정화한다고 하며 생명수를 팔았다. 박 장로는 이 더러운 피가 우리로 하여금 선한 일을 멀리하게 한다. 하나님은 더러워질 대로 더러워진 마귀의 종자들이 지상에서 번창하는 것을 막기 위해 홍수로 심판하셨다고 하였다. 그 후 노아의 후손의 실패는 곧 마귀가 뿌려놓은 죄악의 권세 때문이다. 이렇게 박 장로는 성경을 자신의 생각대로 해석하였다.

결국 범죄 함으로 더러워진 피의 권세, 죄악의 권세는 한 사람 아담을 통해 역사 속에 들어왔다. 그런데 이 죄악은 후손을 통해 더욱 확장된바, 마귀가 하나님을 대적하여 싸우고 있는 것이 그 증거이다. 하나님이 사람을 통해 일하지만 마귀도 사람을 통해 활동한다. 그러나 하나님은 모세와 율법을 통해 이를 회복하려 했으나 실패하였다. 박태선은 때로 하나님의 역사를 강조하지만 실제로는 마귀의 역사를 강조하였다. 그리하여 그는 이 세상을 이원론, 하나님과 마귀의 대립으로 보았다. 이러한 견해는 고대 근동국가들, 앗시리아와 바벨론 제국하의 조로아스터교, 헬라의 이원론, 초기 신약시대 특별히 영지주의, 마르키온주의자들에 의해 강조되었다. 박태선은 성경적 지식 없이 모든 것을 자신에게 적용하였다.

(7) 성경 왜곡과 사욕 확장: 박태선은 고전 7:8을 근거로 “처녀와 총각이 시집 가고 장가 가는 것이 좋기는 하지만 독신으로 주님을 믿다가 주님 앞에 가는 것이 상급이 크다”고 하였다. 박태선은 남녀가 결혼하여 부부가 되면 주님을 사모하는 마음이 자기 배우자에게 가기 때문에 독신이 좋다. 하지만 1955년 신앙촌 설립 후 노동력 감소를 우려한 박태선은 30세 이상 된 처녀들을 확보하기 위하여 결혼을 금지하였다. 그리고 그는 전도관에서 결혼식을 금지하고 주례도 못하게 하였다.

무엇보다 신도들이 외부 예식장에 가지 못하게 하였다. 그 이유는 예식장에 가면 결혼이라는 음란 마귀를 쓰기 때문이었다. 만약 덕소 신앙촌 거주자가 명령을 어기고 결혼하면 소사 신앙촌에서 6개월 간 근신한 후 덕소에 재입주하였다. 일종에 결혼 방지를 위한 징벌이었다. 그리고 그는 기성 교회를 연예 당으로 비하하고, 음란 마귀의 예속으로 규정하였다. 박태선은 신앙촌 산하 7인 치리위원을 통해 전국을 비행기로 누비며 기혼 전도사에게 욕설을 퍼부었으며 총각 전도사만 인정하였다. 혹 부부가 동침한 후에는 3일 동안 단위에 서지 못하였다. 하지만 그는 첫 번 부인의 사망 후 곧바로 재혼하였다. 모든 것은 자신의 쾌락과 행복이었다.

(8) 예언 남발: 박태선은 초창기 자신의 인기를 위해 온갖 예언을 일삼았다. 그리고 그는 자신의 장기적인 구상에 따라서 예언의 수위를 조절하였다. 예를 들면, 소사 신앙촌 건설 후 사람들의 입주를 위해 그는 이곳이 장차 세계인의 관광지가 될 것인바, 차후에는 그들이 남기고 간 부스러기만 가지고도 잘 살 수 있다고 하였다. 하지만 현실은 낙원이 아니라 가난하고 배고픈 고통과 착취의 현장이었다. 따라서 그는 즉흥적으로 인기 전술을 구사하며, 자기에게는 하나님과 주님이 함께 하므로 불가능이 없다, 만유의 능력자라고 외쳤다. 교인 중에 박태선이 하나님과 주님과 같이 있는 꿈을 꾸었다고 했을 때 그를 집회 중에 소개하고, 자신에게 불리한 악몽은 마귀가 준 것으로 묵살하였다. 박 장로는 천군 천사가 자신을 에워싸고 주님 우편에 금관을 쓰고 있는 꿈을 꾸었다고 하는 성도는 단상에서 소개하였다.

1967년 이스라엘과 아랍 간의 제3차 중동 전쟁이 발발했을 때는 세상에 종말이 올 것이지만 7일 만에 종료되었다. 그는 참 감람나무인 자신을 통해 은혜를 받고 안찰까지 받은 자는 죽어도 썩지 않고 향기를 발한다고 하였다. 이에 추종자들은 박씨를 승리자, 계시록에 나오는 감람나무로 늙지도 않고 죽지도 않는다고 믿었다. 자신의 부인과 딸은 은혜자로 천년성 왕의 자격이 있다고 하였다. 박태선은 신도들에게 자녀들의 교육을 금지하고 자신의 딸은 초등학교 시절부터 경마를 포함하여 피아노 교습을 시켰다. 그러나 1969년 딸 소신이의 사망, 1972년 2월 첫 번째 부인이 죽었다. 이들의 죽음에 간부들만 참석하여 안장하였다.

(9) 원죄론과 구원론의 왜곡: 박태선은 초대교회의 영지주의나 마르키온처럼 빛과 어둠, 선과 악의 이원론에 입각하여 원죄론과 구원론에서 하나님과 마귀의 대립으로, 그 중간에 욥을 등장시키고, 상호 대화를 통해 하나님을 실패한 자로 묘사하였다. 욥 1:7-8, 말씀에 의하면 하나님의 허락에 의해 마귀는 욥을 시험하였다. 그리하여 먼저 소유물과 자녀들을 시험했으나 실패하였다. 그리고 다시 사탄은 하나님께 그의 육체를 치라고 요구하였다. 이에 욥은 너무 고통이 심한 중에 어찌하여 내가 태에서 죽어 나오지 아니하였던가 어찌하여 내 어머니가 낳을 때에 내가 숨기지 아니하였던가(요 3:11) 하며 자신의 생일을 저주하였다.

그런데 박태선은 욥의 저주는 자기를 창조한 하나님을 저주한 것으로 이는 하나님의 실패를 보여주는 것으로 왜곡하였다. 이의 극복을 위해서 그는 소위 피 가름과 혈통유전설을 주장하였다. 그에 의하면 완전한 혁신을 위해서는 자신과 동침(섹스)하고 이슬성신의 은혜와 자신이 주는 생명수를 마셔야 한다. 이렇게 된 자들은 율법으로부터 완전히 자유로운 삶을 살 수 있다. 이 모든 축복은 자칭 하나님, 천부인 자신을 통해 얻을 수 있다고 주장하였다. 실제로 소사와 덕소, 기장에 거주하는 그의 추종자들은 지금도 그를 하나님으로 섬기고 있다. 이렇듯 박태선은 성경이 가르치는 만세 전에 예정하신 하나님의 주권적 사역, 그리스도 안에서 이루실 사랑과 은혜, 구속의 원리와 새 예루살렘의 회복을 자의적으로 왜곡하고, 신앙촌으로 지상천국을 도모했으나 비참하게 생을 마감하였다.

(10) 교주 박태선과 자칭 하나님: 그러면 그의 말대로 그는 정말 하나님인가? 그의 추종자들은 자유율법을 포함한 그의 가르침에 먼저 관심을 갖고, 신령한 것은 신령한 것으로 분별해야 한다고 주장하였다. 박태선은 사역 초기에 자신의 존재를 말하지 않았다. 그 이유는 자신의 말씀을 듣는 이들이 자신의 말을 감당할 수준에 이르지 못했기 때문이었다. 이는 마치 유치원 다니는 어린이에게 박사 과정의 고등 학문을 가르칠 수 없는 것과 같기 때문이다. 이에 대하여 추종자들은 말하기를 1960년 천부 박태선이 정치적으로 매도되어 옥고를 치른 후, 교인들의 마음이 변치 않았으면 그 때 자신이 하나님임을 선언하셨을 것이나 죄로 어둔 세상에서 정체되어, 26년 동안 하품 세월, 헛 세월을 설교하였다고 하였다. 이처럼 박태선은 감언이설로 예수의 정체를 처음부터 벗기지 못하고 오히려 그를 증거하지 않으면 안 되었던 자신의 심정을 가식적으로 표현하였다. 따라서 그는 이 모든 일을 참아 하나님의 존재, 자칭 천부가 아니고서는 할 수 없는 일로 단언하며 신격화하였다.

박태선에 의하면 첫 사람 아담은 죄에 대한 부주의와 죄를 무서워하는 일을 소홀히 했기에 사탄의 유혹을 이기지 못하고 범죄하였다. 이후 에덴동산은 마귀의 씨가 뿌려져 공포와 사망이 임하였다. 아름다운 대자연의 들짐승들은 사탄의 씨를 받아 서로 물고 찢게 되었다. 결국 사탄은 인간을 저주하며 해를 주었다. 박태선은 시조 아담은 처음에 그리스도와 같이 깨끗했으나 범죄 함으로 더럽게 되었다. 그리고 그는 “의학적으로 죄 있는 자의 피는 양심이 맑은 자의 피보다 흐리다”고 하였다. 우리가 부지중에 죄를 짓는 것은 아담이 범죄 함으로 더러워진 피가 후손에게 전달되었기 때문이다. 마귀의 씨가 뿌려진 인간에게는 마귀가 좋아하는 행동이 나오게 된다. 하나님이 지극히 미워하는 것은 죄인데 사탄이 에덴에 죄의 씨를 뿌리고 또한 하나님이 자기의 형상대로 창조한 인간을 범죄케 했다고 주장 하였다.

그러므로 하나님과 사탄은 원수이다. 아담의 범죄, 원죄 후 그와 모든 후손들은 피가 더러워졌다. 설교집 제2집에 기록된 대로 예수님이 보혈을 흘리신 근본 원인은 본래 깨끗했던 아담의 피는 범죄로 더러워졌다. 하나님의 신을 받아 하나님의 형상으로 지음 받은 인류의 시조, 첫 사람 아담은 그리스도와 같이 깨끗했으나 범죄 함으로 깨끗한 저들의 피가 더러워졌다. 원죄로 더러워진 인간은 죽어 지옥에 가게 된다. 이 같은 죄인들을 구원하기 위해서 오신 예수는 그 자신이 죄인이기에 아무 의미가 없다. 오직 모든 것을 이기고 승리한 감람나무인 박태선 자신을 통해서 구원을 얻는다고 하였다.

계 2:17, “이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄터이니, 그를 통해”서 우리의 더러워진 몸속에 세라믹의 원소를 기로서 천상천하의 하나님인 박태선이 우리 몸 속에 넣어주고 이슬성신을 내려준다. 만나는 이슬과 같은 은혜이며 이러한 것을 이긴 자요 말세의 완성자인 그가 욜 2:29처럼 물 붓듯이 부어주신다. 그리하여 우리 몸은 썩지 않게 되며 피가 맑아져 영생한다고 하였다.

설교집 제2집 2항 보혈의 비밀에서 박태선은 제2 아담으로 오신 예수 그리스도의 피는 순결하고 깨끗한 피로서 본래 아담과 하와에게 주셨던 피였다. 그리스도의 피는 흠과 티가 없는 순결한 피였다. 태초에 아담과 하와에게 부어 주셨던 깨끗한 피였다. 그러나 십자가를 지고 쏟은 피는 더욱 권세 있고 능력 있는 피였으나 이 피를 마시는 자마다 아담으로 인하여 더러워진 피, 즉 죄에서 깨끗함을 얻어 정결함을 얻게 된 피였다. 인간의 피가 더러워진 원인은 아담의 범죄였으나 누구든지 예수의 피를 마시면 죄에서 정결함을 얻는 것이 해결책이다. 이 같은 피의 원리는 오묘라는 성경연구교제 제 3장 타락론에서 발견된다. 그러나 이것은 성경이 가르치는 예수 그리스도의 구원론과 배치되며 또한 성경과 전혀 다른 괴설인 것이다.

그러나 성경은 히 9:22, “율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라”, 벧전 1:18-19, “너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요, 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라”. 한편 박태선은 아담의 타락 후 그의 피는 죄의 전가와 함께 혈통으로 유전되었다. 그 혈통에 의해 마리아는 죄인이며, 그의 피로 자란 예수는 99% 죄 덩이로 간주하였다.

4/ 결론

지금까지 살펴본 대로 자칭 하나님 천부교 교주 박태선은 젊은 시절 당시 한국의 예레미야로 불리던 남대문교회 담임 김치선 목사의 지도아래 열심히 교회에서 봉사하며 헌신한, 모범적인 성도였다. 그는 김치선 목사를 통해서 창동교회에서 37세에 장로가 되었다. 그후 전국을 순회하며 집회를 인도하는 중에, “너는 일어나라”는 명령을 받고 부흥사로 활동하였다. 그러면서 능력을 체험한 후 교만에 빠져 하나님도 필요없다고 설교하고, 기성교회 목회자들을 마귀새끼라고 비판하였다.

1955년 4월 박태선은 독자적으로 한국예수교전도관부흥협회를 결성하였다. 그러나 시간이 지나면서 기존교회와 대립하였다. 그는 강단에서 성경에 기록된 창조주 하나님과 구원자 예수 그리스도, 또한 역사적 기독교 신학과 전통을 거부하였다. 그리고 자신이 설립한 신앙촌에서 공동 생활을 강조하고, 자칭 구원의 완성은 예수 그리스도가 아니라 감람나무요 동방의 의인인 자신이라고 하였다. 따라서 그의 이단성은 망언록 “하나님 말씀”과 그 밖에 이미 출간된 설교집과 신앙신보에 기록되었다. 총체적으로 천부교는 창조주 하나님과 성경을 빙자한 이단으로, 1990년 2월 7일 사후 신도는 70만에서 2025년 10월 현재 600여 명이다. 이것은 한국교회에 대한 경각심이요 울림이다.

천부교 교주 박태선의 이단 사상 비판

전 총신대학교 신학대학원

서요한 교수(역사신학)

1/ 서론

2000년 전 유대 땅 베들레헴에서 태동한 기독교는 지금까지 온갖 고난과 시련, 박해를 극복하고 성장한 세계 제일의 종교이다. 태동 당시 초기의 기독교는 로마 제국 황제들의 박해 아래 매우 작은 공동체였으나 313년 콘스탄티누스 황제의 기독교 공인 이후 급속한 부흥과 성장을 이루었다. 하지만 각지에 전파된 교회와 집단 간의 다양한 신앙적 이해와 관습, 정통성을 둘러싼 신학적 갈등과 대립으로 분리된 채, 1054년 로마 가톨릭과 동방 정교회로, 그리고 16세기 종교개혁 이후에는 가톨릭에서 개신교가 분리되었다.

특별히 18세기 선교의 시대 이후 각각의 기독교 공동체는 지리적, 언어적, 사상적 특징을 기반으로 전 세계에 분포되었다. 그러나 기독교는 그 과정에서 특별한 명분없이 수많은 교단으로 분리되었고, 설상가상 정체 모를 이단들의 출현으로 심각한 혼란에 직면하였다.

그런데 이 모든 혼란의 중심에는 성경을 둘러싸고 전개된 참된 “전통”(Tradition)과 “정통”(Orthodox)이 자리하였다. 전자는 성경의 핵심 주제 중에 하나인 언약에 기초한 신앙 집단이나 공동체, 특별히 믿음의 조상 아브라함과 다윗의 유대 적 전통으로, 이후 초대 기독교로 지금까지 계승되어 온 바람직한 신앙과 관습, 행동을 체계적으로 수용한 역사적 기초이며, 후자는 그 전통이 핵심적으로 가르치는 하나님 중심의 구속사적 신앙과 신학 체제, 통치 구조와 권력을 기독교 공의회가 공적으로 승인한 것을 가르친다. 

그러나 역사 속에 갑자기 등장한 잡다한 이단들은 영감으로 기록된 하나님의 말씀과 성령의 능력을 부정한 채 그들 만의 사설과 특유의 감언이설로, 교주를 신격화 하여 자칭 하나님으로 위장하여 온갖 부와 권세, 명예와 영광을 누리던 중에 종국에는 비극적으로 생을 마감하였다. 그들은 대부분 지상낙원을 꿈꾸며 지극히 비윤리적 및 부도덕한 삶으로 특별히 성적 탐욕에 집착하여 신도들을 혹세무민하였다. 그리고 교주의 사후에는 재산을 둘러싼 법적 분규와 권력 다툼에 휘말렸다.

2/ 복음 전래와 한국 기독교

역사적으로 한국 기독교는 1885년 4월 5일, 해외 선교사들의 입국과 복음 전파, 교회 설립과 학교와 병원을 포함한 다양한 선교 활동, 그러던 중에 1910년 일제의 강제합병 후 1945년 8월의 민족 해방, 1950년 6.25 동란 후 분단된 조국의 현실 속에서 교회의 재건과 부흥, 특별히 1960년대의 산업화, 1970년대의 민주화와 더불어 2025년 10월 현재까지 140년 동안 한국교회는 2,000년 기독교 역사상 유래를 찾을 수 없을 정도로 경이적인 성장과 부흥을 이끌었다. 하지만 안타깝게도 한국교회는 외적 현상과 달리 내적으로 교단의 분열과 신학교의 난립, 그리스도를 빙자한 여러 이단들의 출현으로 극심한 혼란에 빠졌다. 이단의 온상이요 백화점이 되었다.

1989년 2월 9일 설립된 한국기독교총연합회(이하 한기총) 산하 이단대책협회 연구서에 의하면 한국교회 내 잡다한 이단들이 많지만, 그 중에 통일교의 문선명과 천부교의 창시자 박태선 장로가 대표적이다. 특별히 “신비가요 권능을 행하는 자, 부흥사요 예언자”로 자처한 천부교 교주 박태선은 1955년 4월 8일 상기 단체를 창설한 후 1990년 2월 7일 71세에 사망하기까지 35년 동안, 그 중에 후반기 1980년부터 1990년까지 10년 동안 부천 소사에 자칭 천년성 신앙촌 공동체를 설립하여 생활하였고 또한 수십여 개의 기업 활동, 그리고 포교에 힘썼으나 1980년 1월 1일 자칭 하나님 선포 이후 급속히 쇠퇴하였다. 그는 생전에 천부(天父)로서 무소불위의 막강한 권력을 휘두르며 막대한 부와 명예를 누렸다.

본 소논문에서는 박태선 장로가 설립한 한국천부교전도관부흥협회의 이단성을 논하되, 특별히 최근에 출간한 망언록 “하나님 말씀”에 나타난 그의 이단 사상을 비판하였다.

3/ 이단의 정의

대부분의 집단이나 공동체가 그렇듯이 기독교 이단은 관점에 따라서 다를 수 있지만 앞에서 고찰한 대로 대부분 성경에서 출발하여 자신도 모르는 사이에 점차 사욕에 취해, 추종자들을 중심으로 하나님의 주권적 통치와 성경의 권위를 부정하며, 전통적인 핵심 교리 삼위일체 및 구원자 예수 그리스도의 가르침, 동정녀 탄생과 십자가의 죽으심, 부활과 승천을 부정하거나 왜곡하고 자칭 재림 주로 행세하였다. 실제로 기독교 2,000년 역사 속에서 이와 관련하여 수많은 이단들이 등장하였다.

이러한 상황에서 오늘 세계 교회, 특별히 한국교회는 하나님의 주권적 통치와 섭리, 구원의 책인 성경의 권위와 삼위일체 교리, 그리스도의 성육신과 십자가의 대속을 부인하는 역사 비판주의, 종교 다원주의, 혼합주의와 세속주의, WCC를 포함한 범 자유 혹은 진보주의자들에 맞서 한국의 보수적 기독교 지도자들이 연합하여 긴급히 대책 수립에 나섰다.

앞에서 살펴 본 대로 1989년 설립된 한국기독교총연합회(이하 한기총)내의 이단과 사이비의 규정 기준에 의하면 신앙과 신학적 판단은 신구약 성경이다. 그리고 사도신조(신경)와 니케아 신조(325)와 콘스탄티노플 신조(381), 에베소 신조(431년), 칼케돈 신조(451)와 16세기 종교개혁의 전통과 이후 출현한 각 교단의 신앙고백서들, 대표적으로 1647년 8월 27일, 스코틀랜드 장로교 총회가 채택한 웨스트민스터 신앙고백서이다. 무엇보다도 웨스트민스터 신앙고백서는 영국과 스코틀랜드의 정치적 혼란기에 작성된 신앙적 표준 문서로, 개혁자 존 칼빈의 정통 개혁신학에 기초하여 체계적으로 정리하되, 하나님의 주권과 성경의 권위를 높였다. 하지만 이단은 성경에 기초한 신학적 지식 없이 교주의 단순한 교육과 체험을 중심 하는바, 성경의 역사적 전통과 신학적 정통을 변질하거나 왜곡하는 다른 복음을 가리킨다.

4/ 한국교회 대표적 이단들

(1) 대표적 이단들: 주님의 말씀대로 기독교 역사 속에 자칭 하나님 또는 재림 예수라는 자들이 무수히 등장하였다. 대표적으로 미국에서는 제7일 안식교와 여호와의 증인이 있으며, 대한민국은 이단 공화국으로, 일제 강점기는 물론 1945년 8.15 민족 해방과 1950년 6.25 동란 이후 국가 경제의 급속한 성장과 사회적 발전과 생활의 안정으로 자칭 하나님, 재림주들 대략 40-50여 명이 공존하였다.

특별히 1960년 이후 4.19와 함께 자유당의 몰락, 5.16 군사 혁명을 등에 업고 구인회(1976년 2월 28일 사망)와 안상홍(1985년 2월 24일 사망)이 출현하였다. 1955년 박태선은 예수교전도관을, 1980년에는 자칭 하나님, 천부를 선언하였으며, 이후 그의 문하에서 여러 신흥 이단들이 등장하였다. 그러나 자칭 하나님 3조 살의 박태선 장로는 71세에 사망하였다. 그리고 2025년 10월 현재 신천지의 이만희와 수감 중에 있는 정명석은 천부교와 통일교의 영향을 받은 이단들이다.

(2) 이단의 특징: 이단 사이비의 특징은 신비주의적으로 성경과 삼위일체를 부정하며, 성적 탐욕과 유린, 교주와의 혼음을 통한 피 가름으로 가정을 파괴하고, 교주를 신격화하며 신도들에게 맹목적인 복종을 강요한다. 뿐만 아니라 사회적인 문제와 혼란를 야기하고 적대적인 태도를 갖게 한다. 종교를 빙자하여 재산을 축적하며 사치와 낭비로 호의호식하고, 부와 권력을 세습하며, 후계자들 간에 다툼과 분쟁을 야기시킨다. 이러한 현상은 현존하는 국내외 이단들의 공통된 특징으로, 일본의 옴 진리교, 미국의 인민사원, 안식교 계열의 데이비드 코레시(David Koresh), 한국의 통일교와 천부교에서 발견된다.

5/ 박태선과 천부교(초기 기독교 예수교전도관)의 관계

자칭 하나님, 교주 박태선 장로는 1950년 6.25 동란 후 국가 재건이 한창인 때, 그리스도를 만난 후 남대문 교회의 집사, 이 후 창동교회의 장로로 종교계에 혜성처럼 등장하였다. 이 후 박태선은 종교인, 교육인, 기업인으로 수완을 발휘하였고, 신도들로부터 추앙받으며, 국가 재건기에 메시아로 활동하였다. 1955년 3.26-4.5일까지 서울 남산 광장 집회를 시작으로 수많은 전국 순회 부흥집회를 주도하였다.

이후 박태선은 1957년 11월 1일 경기도 부천시 소사구 범박동 14번지 일대에 교회와 학교, 유치원, 백여 개의 공장으로 자급자족 도시(예를 들면, 신앙촌과 시온초중고등학교 등)를 건설하였고, 1962년 7월 21일 경기도 남양주시 와부읍 덕소리 528번지에 제강공장을 포함하여 중공업 공장 30여 개와 덕소 제2신앙촌에 초중고등학교를 설립하였다. 그리고 1970년 2월 28일 부산광역시 기장군 기장읍 죽성리 770번지에 약 250만 평에 자동차 부품공장과 제강공장, 그리고 시온식품과학고등학교를 포함하여 중화학 공장 20여 개의 신앙촌, 천년성을 구축하였다. 하지만 그의 사후 시신은 부산 기장 소재 신앙촌 뒷산 천부교에서 주장하는 영생동산, 천년성(박태선 자신이 영생을 주장하다가 1990년 2월 7일에 사망한 천년성)에 장사되었다.

6/ 박태선의 이단 사상

(1) 초기 사역: 앞에서 지적했듯이 현재 한국교회는 세계 어디에도 없는 신종 이단들의 집합소이다. 그 중에 대표적인 천부교 교주 박태선은 1945년 8월 15일 민족 해방과 1950년 6.25 동란 시에 월남하여 1955년 한국예수교전도관부흥협회를 창설, 이후 1979년 12월까지 중흥기, 그리고 1980년 1월 1일 교주 선언 이후 1990년 2월 7일 사망 했을 때는 물론 이후 급속히 쇠락하였다.

하지만 전성기 한 때 박태선은 한국교회의 회개와 부흥운동을 주도하였다.

박태선은 후반기 교주 선포 후 사망까지 10년 동안 감히 누구도 상상할 수 없는 신성모독적 발언을 쏟아냈다. 대표적으로 그는 “예수는 개새끼다. 98% 죄 덩어리다. 예수는 최고의 음란 대 마귀다”, “하나님의 아들이 아니고 왕 마귀의 아들이다” 등 이다. 그리고 부부관계는 음란죄이므로 남편과 아내는 별거, 이혼까지 명령한 가정파괴의 주동자였다. 결국 그의 통칭 혈통유전설, 섹스 안찰은 수많은 사람들을 눈물과 통한의 상처 속에 가정을 파괴하는 결과를 낳았으며, 결국 사역 초기에 그렇게 구원에 감사하며 은혜 받고 열심히 헌신한 창조주 예수 그리스도의 인성과 신성을 부정한 이단이 되었다. 한 때 박태선은 자신이 씻은 고린내 나는 목욕물을 생명수라고 속여서 10리터 한 통에 50만 원씩 팔아서 부를 축적하였다. 하지만 이와 같은 거침없는 그의 이단 행위는 속수무책으로 자멸을 부르며 급속히 쇠퇴하였다.

생전에 박태선은 성경에 기록된 예언의 말씀을 온갖 그럴듯한 미사여구와 남언이설로, 자칭 ‘불의 사자’, ‘이긴 자’, ‘동방의 의인’, ‘감람나무’ 심지어 ‘만군의 여호와 하나님’으로 추앙하였다. 그 밖의 별칭으로는 ‘영모님(靈母任)’, ‘참 구세주’, ‘새 하나님’을 사용하였다. 또한 박 장로는 슥 4:11-14과 계 11:4에 기초하여 “동방의 의인이요 감람나무인 박태선에게 이슬 같은 성령의 은혜를 내려 준다"고 하였다.

뿐만 아니라 사 41:25, 해 돋는 곳이란 동방 중의 극동을 가리키며 극동은 아시아의 일본 한국 중국인데, 41:1 “섬들아 내 앞에 잠잠하라...” 했으니 일본은 조용하라는 뜻이며, 사 41:25, “내가 한 사람을 일으켜 북방에서 오게 하였나니...”를 박태선의 고향 이북, 즉 북쪽에서 월남했다는 뜻으로 해석하고, 아전인수로 자신을 동방의 의인으로 자처하였다. 그리고 사역 절정기에 자신의 입에서 죄를 태우는 성령의 불이 나온다며 선전했으나 자칭 천부 선언 후 한국 교회로부터 이단으로 규정된 후 신자는 약 100만에서 약 3천 명으로 줄었다. 허병주 박사에 의하면 2017년 현재 천부교인은 약 800명이었으나 2025년 10월 현재는 약 600명 정도이다.

(2) 교단 명칭 변경: 통상 재단법인은 설립 시에 그 목적과 조직이 확립된 타율적인 법인이다. 그러므로 정관 변경은 원칙적으로 할 수 없다. 하지만 이 원칙에 대하여 재단법인의 목적 달성과 재산의 보전을 위해 필요시에 예외적으로 변경을 허용하였다. 이러한 명확한 법적 요건에도 불구하고 재단법인 한국예수교전도관유지재단은 불법 정관 변경을 시도하여 성공하였다. 1960년 7월 8일, 재단법인 한국예수교전도관유지재단은 한국예수교전도관부흥협회 대표 김문환에 의해 문교부로부터 설립허가를 취득하였다.

그 후 재단법인 한국예수교전도관유지재단은 재단의 정관의 목적에 따라 한국예수교전도관부흥협회 산하 각 전도관의 예배와 복음전도 및 이에 필요한 재산을 소유 보존 관리함으로 목적으로, 그리고 한국예수교전도관부흥협회의 헌장, 정관 제3조의 목적을 부흥케 하기 위하여 한국예수교 교리에 의한 성서적 복음전도의 종교 사업을 위해 변경을 요구하였다.

무엇보다 한국예수교전도관부흥협회를 탈퇴하여 사이비 종교인 천부교와 한국천부교전도관부흥협회란 사이비 종교단체를 조직하여 재단법인 한국예수교전도관유지재단을 강점하였고, 그 법인을 법적으로 소유하기 위해 1980년 11월 1일 재단법인 한국예수교전도관유지재단 정관변경허가 취득을 시도하였다. 그리고 반송 12년 후 1992년 12월 1일, 교주 박태선의 사망 2년 후, 다시 정관변경승인을 신청하였다. 내용은 본 법인을 설립한 종단이 한국천부교전도관부흥협회로 명칭을 변경하여 사용하고 있으므로, 본 종단에서 재산을 출연하여 설립한 재단법인의 명칭을 변경하여 사용코자 함이었다.

그리하여 제1조 이 법인은 재단법인 한국예수교전도관유지재단이라 칭한다를 이 법인은 재단법인 한국천부교전도관유지재단이라 칭한다로 하였다. 그리고 제3조 이 법인은 기독교 한국예수교전도관부흥협회 산하 각 전도관의 예배와 복음전도 및 이에 필요한 재산을 소유 보존 관리함을 목적으로 한다를 이 법인은 한국천부교전도관부흥협회 산하 각 전도관의 예배와 복음전도 및 이에 필요한 재산을 소유 보존 관리함을 목적으로 한다고 하였다.

상기 신청서를 접수한 문화부는 마침내 1992년 12월 23일 재단법인 한국예수교전도관유지재단의 정관변경을 승인하였다(종이35111-1637 참조). 천부교는 문화부를 속여 불법으로 정관을 변경, 재단법인 한국예수교전도관유지재단 소속의 재산, 통칭 신자들의 총유 재산을 갈취한 것이다. 이후 지금까지 천부교는 불법적인 정관으로 온갖 불법적 만행을 자행하고 있다.

(3) 정통교리의 부인: 1955년 설립된 한국예수교전도관부흥협회는 총 8개 항의 교리(신조)로 구성되었다. 당시 예수교 교리는 올바른 신앙생활을 위해 성경의 주요 교리를 간추려 정리한 공식적인 고백이다. 이는 반드시 성경의 영감과 계시에 근거한 것으로 특정 교단과 교회로 한정되었다. 중심 가르침은 칼빈주의적 정통 보수 교회의 신앙에 기초하여 성경적 복음전도 사업을 목적으로 기독교의 하나님과 삼위일체, 예수 그리스도의 성령 잉태, 십자가의 대속과 고난, 예수 부활과 승천, 재림이다.

하지만 한국천부교전도관부흥협회는 후론한 대로 2014년 5월 일방적으로 교리를 변경하여 망언록 하나님 말씀을 출간하였다. 그것은 교주 박태선 자신이 천부 하나님으로 성경에 기록된 성부 하나님은 마귀에게 결박당하여 똥통에 갇혀있고, 예수는 하나님의 아들도 구세주도 아니며, 원죄와 유전죄와 자범죄를 갖고 있는 마리아에게서 태어난 99% 죄인이며 X새끼라고 하였다. 이것은 성도로서, 특별히 자신이 속한 장로교에서 장로로 임직받은 사람으로서 도무지 있을 수 없는 악행으로 신성을 모독하였다.

뿐만 아니라 성경은 정확무오한 것이 아니라 98%가 거짓말이다. 따라서 이들은 삼위일체와 예수님의 인성, 신구약 성경과 주기도문, 사도신경을 암송하지 않고, 교회에서 십자가를 철거하고 월계수 틀에 비둘기를 설치하고 부활절과 성탄절을 지키지 않고 대산 천부교의 이슬성신절을 지키며, 교회를 남녀 교회로 구분하여 남자 전용, 여자 전용 교회를 건립하였다. 그리고 그는 자칭 하나님으로, 그의 말은 곧 경전이며, 구원을 받기 위해서는 특별 안찰(섹스 안찰)을 받아야 한다고 하였다. 따라서 그는 성경의 가르침을 부인하며 말세에 자칭 그리스도라 부르는 자칭 적그리스도이다. 1988년 11월 18일 한국천부교전도관부흥협회의 부회장 서원식이 재단법인의 정관변경을 진정하면서, 자신들의 종교가 기존의 기독교와는 전혀 다른 종교라고 천명하였다. 그리하여 한국기독교총연합회로부터 이단으로 정죄되었다.

7/ 천부교 망언록 하나님 말씀 비판

2000년대 초 중반에 천부교는 “하나님 말씀”이라는 박태선의 설교를 묶은 망언록을 출간하였다. 이 책은 제1부 인간창조의 근본, 제2부 구원의 약속, 제3부 자유율법, 제4부 성경과 예수, 제5부 창조주 하나님, 제6부 구원과 심판, 제7부 행함의 종교, 각주와 색인 등으로 구성되었다. 목차와 내용에서 보듯이 책의 구성은 연대적으로 일관성이 전혀 없다. 대표적으로 예를 들면, 제1부와 제2부, 제3부는 소위 천년성 신앙촌의 설립과 박태선의 자칭 하나님의 신적 존재를 기록하였다. 문제는 앞에서 지적했듯이 망언록 전체 “하나님 말씀”이 문제지만, 그 중에서도 자칭 박태선은 창조주 하나님으로 초기에는 5798살, 점차 변질되면서 1조 5천억 살과 마지막 사망 전에는 3조 살의 하나님으로 자처하였다. 이것은 역사상 유래가 없는 대국민 사기극으로, 심지어 고대 그리스 신화를 포함한 어떤 전설이나 신화에서도 찾을 수 없는 만행이다. 하지만 그는 창조주 하나님을 자처한 교주로서 여러 가지 합병증으로 비참하게 죽었다. 가히 아연실색할 뿐이다.

문제는 망언록 “하나님 말씀”의 내용 제1부 제1장 종교와 구원, 제2장 종교의 본질에서 자신이 참 구원자라는 것이다. 그러나 그 내용은 온갖 사설이 가득할 뿐이다. 가장 충격적인 일은 어떻게 자칭 3조살의 창조자 하나님이 71세게 죽었는가이다. 그는 죽어 현재 부산 기장에 묻혔지만, 지금까지 아무 말이 없다. 상식적으로 이런 이단의 수괴가 죽어 썩어 물이된 시체가 어떻게 창조주 하나님으로 행세하며 망언록을 출간했는지, 도대체 그들은 종교가 무엇이며 진리가 무엇인지를 아는지 묻고 싶다. 이것은 천부교가 뿌리와 근본이 없는 이단임을 잘 보여준다.

또한 제2부 구원의 약속에서 박태선은 제1차 지옥과 구원, 제2장 인간의 모습을 입고 오신 자칭 하나님 박태선이 자신의 초기 천막집회 시에 일어난 여러 기적들을 기록한 중에 자신을 “이슬 같은 은혜를 내리고 향기를 내리는 감람나무라”요 “생명수”라고 하였다. 하지만 기성 교회가 돌변하여 자신을 비난했다는 것이다. 하지만 그의 노력으로 80명으로 시작한 예수교전도관은 초고속 성장하여 1년 9개월 만에 70만이 되었다. “이슬 같은 은혜를 받고 향기를 맡아 본 사람들이 모여들고, 모여들고, 모여들어 감람나무 가지가 되었다고 하였다.

제3장 이슬성인의 권능에서 박태선은 여러 지역에서 집회를 하는 중에 남산에서 전 중앙대학교 임영신 총장의 향기로운 은혜체험과 의학박사요 사회부 장관을 역임한 최창순의 기적적인 다리 치유, 나병 환자들의 완치, 그러나 무엇보다도 이슬성신으로 마음을 변화시켰다고 하였다. 하지만 망언록에 기록된 내용은 전체 구성과 전개에서 총체적으로 억지 필설로 부실하며, 비성경적이자 비기독교적이다. 이것은 그렇지 않아도 오늘날 한국의 기성 교회가 세습과 부도덕한 일들로 사회의 지탄을 받는 상황에서 망언록의 출간으로 왜곡된 기독교의 저질화로 또 하나의 웃음거리가 되었다. 따라서 한국기독교총연합회는 각주 5번에서 보듯이 이 단체를 이단으로 규정하였다. 그러나 박태선의 사후 이를 흉내 낸 이만희의 신천지나 JMS 같은 아류들이 여전히 한국교회와 사회를 혼란에 빠뜨리고 있다.

또한 제4부 제5장 바울의 죄와 6-8장 예수의 행적과 예수의 허풍, 구원을 가로 막은 예수는 내용 전개상 역사적 순서가 서로 뒤바뀌었다. 이는 성경의 연대나 내용을 올바로 이해하지 못한 것이다. 주목할 것은 이 망언록 “하나님 말씀”은 천부교 교주 박태선 장로의 사적 행적을 포함한 소위 구원자 예수 그리스도를 흉내 낸 이단적 회고록 내지 간증담으로 전혀 진실성이 결여된 것이다. 박태선은 당시 사회적 혼란기에 특이한 영웅 심리에 빠져 단지 자신의 교주성을 정당화하고 가르침을 전수하기 위하여, 그의 사후 추종자들이 98%가 거짓이라는 성경의 내용을 편취하여 망언록 “하나님 말씀”을 편집한 것이다. 그리하여 스스로 이단을 온 세상에 공포하였다.

8/ 결론

지금까지 간략히 고찰한 대로 2,000년 기독교 역사는 성경의 권위와 신앙에 기초하여 고백된 공의회의 전통을 존중하였다. 하지만 시대를 따라서 출현한 여러 이단들의, 소위 기독교 정통을 가장한 감언이설로 교회와 사회는 대혼란에 빠졌다. 이러한 현상은 지금도 진행 중인바, 그 중에 대표적인 단체가 이단의 선봉장 교주 박태선이 설립한 한국천부교전도관부흥협회이다. 신앙촌 설립 초기 당시 박태선은 정통교회에 소속된 집사와 장로로 헌신했으나, 1980년 1월 1일 자칭 하나님으로 천부교를 창설하고, 정통 교회로부터 이탈하였다.

망언록 “하나님 말씀”이 보여 주듯이, 박태선은 생전에 선포한 설교에서 기존 교회의 가르침을 포함하여, 특별히 기독교 경전 성경의 내용을 믿지 않고 오히려 98% 거짓으로 규정하였다. 그리고 성경의 나머지 2%는 자칭 감람나무인 자신을 증거한다. 자신은 동방의 한 사람, 해돗는 곳에서 태어난 의로운 빛이다. 또한 자신은 모태에 있을 때도 하나님이었고 지금도 하나님이라고 하였다. 그는 “하나님, 성신의 삼위일체”적 존재로 나이는 3조 살이라고 하였다. 그러나 박태선은 결국 한국교회를 망친 이단의 괴수로, 1990년 2월 7일 71세에 죽었다.

바야흐로 우리는 역사상 가장 급변하는 최첨단 과학과 정보화 시대를 살고 있다. 이러한 상황에서 우리는 언제까지 천부교와 같은 이단의 만행과 횡포를 묵과하며 침묵할 것인가? 마 28:19-20; 행 1:8, 예수님의 지상 명령을 성취와 역사적 정통 진리와 신학의 수호를 위하여, 피 흘리기까지 싸우는 성도가 되어야 할 것이다.